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                        石雕牌坊和儒家学问,以及儒家学问对石雕牌坊的影响
                        发布时间:2016-06-29 14:00:51

                           儒家思想影响石雕牌坊的类型,如各种功德坊、孝义坊、贞节坊,科举坊等族表纪念性牌坊均与这种思想学问密切相关。统治阶级为忠君的人树立军功坊、政绩坊等,实际上是提倡“臣事君以忠”,历来帝土非常赞赏关羽、岳飞等人,为他们建立关帝庙、岳飞庙,就是因为他们忠君;孝也是统治阶级所推崇提倡的,表彰孝义的道德坊是全国各地都有,但是许多的愚孝不免令人悲哀。表彰“从一到终”的节烈女坊,在各类石牌坊中建得最多,如古徽州现存一百余座石牌坊,贞节坊大概有40座,占了近二分之一还多。由十统治阶级对贞节的大力提倡,获得族表的家庭既有声明上的美誉,又有物质上的实利,据光绪《清会典事例》卷403,徐栋《保甲书》卷“户部则例”载:“民妇已族表者,照例优免一丁,侍养终身,之后子孙,仍就当差。”各种社会舆论压力和诱惑使得许多妇女热衷贞节石雕牌楼,守寡的人最大的愿望莫过十死后能树一贞节牌坊,这一座座石雕牌坊不知凝聚了多少妇女的血泪,抹杀了多少青春与幸福,《儒林外史》第四十八回言,一烈妇殉夫死,其父一边悲痛欲绝,一边强作欢颜地叫:“死得好!死得好!”,像这样的不知有多少,如果社会发展到这种愚昧的地步,不能不说是礼教伦理的悲哀,更是社会的悲哀,妇女恰恰是这种悲哀的受害者。在“官本位”的封建社会,“学优则仕”与功名的追求是每个子民梦寐以求的,这与儒家思想主张入世、进取,“立功立德立言”,实现人生价值也是一致的,封建社会人生的最高理想就是荣登仕途,青云直上,科举制则为实现这种梦想提供了一条途径,尤其是那些没有权势的普通老百姓,要想为官,就必须参加科举考试,立牌坊 牌坊是统治阶级宣传科举制度的一种方式,对十考中的人及族人来说,是一件极为荣耀、值得庆贺的大喜事,如在古徽州,表彰科举的石雕牌坊也有不少,虽然古徽州多数人主要外出从事商业,但徽州商人与其他地方商人不同的是,他们是儒商,贾}fn好儒,经商的最终目的是入仕,所以他们非常注重教育,兴办书院,徽州是“十户之村,不废诵读”,书院林立,有很多仕科石雕牌坊就不足为奇。

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